十天干

十天干

蔡邕『月令章句』云:「大撓採五行之情,占斗機所建也.始作甲乙以名-日，謂之-幹。作子丑以名-月，謂之-支。有事於天則用日，有事於地則用辰。」陰陽之別，固有支干名也。

天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

天干具有順序性以甲排名第一依序是乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸用來排序、紀時。在傳統五術中是一個重要的運用基礎，除了姓名學之外任何一套五術工具如紫微斗數、八字、陽宅、風水、六爻、大六壬等等都會用到，務必熟記。

天干的含義

依據<群書考異> 可簡述如下 :

甲為拆，萬物剖符而出，指萬物破殼，植物破土萌芽

乙為軋，萬物出生, 抽軋而出，指萬物初出地面，呈彎曲狀

丙為炳，萬物炳然著見，指萬物長勢旺盛

丁為強，萬物丁壯，指萬物的長勢猶處於青春期，成長壯實

戊為茂，萬物茂盛，指萬物生長最茂盛的時期，是為最頂峰

己為紀，萬物有形可紀識，指植物開始屈曲其形

庚為更，萬物收斂有實，指植物枯萎衰亡，始入土中，與乙相反

辛為新，萬物初新皆收成，指萬物更新

壬為任，陽氣任養萬物之下，指陽氣正潛地中，萬物被養育                                                            癸為揆，萬物可揆度，指萬物閉藏於土，萬物萌芽

天干分陰陽

十天干中又分陰陽，陽干為甲、丙、戊、庚、壬，陰干為乙、丁、己、辛、癸

天干分五行

進一步來看，天干除了陰陽之外又加上五行，彼此之間又有生剋關係

甲為陽木，可看做大樹、杉木一類直立挺拔的樹木

乙為陰木，可看做灌木，籐蔓沒有明顯主幹的植物

丙為陽火，可看做大火

丁為陰火，可看做燭火

戊為陽土，可看做岩石一類堅硬的土

己為陰土，可看做爛泥巴

庚為陽金，可看做刀斧之類大塊的金屬物

辛為陰金，可看做小刀、金屬飾物之類小塊的金屬

壬為陽水，可看做大海，大湖之類大片的水域

癸為陰水，可看做小雨，雲霧之類較小的水氣

在姓名學中天干的五行生剋還分為生出，生入，剋出，剋入

有情生剋以及無情生剋

天干分腑臟

從中醫角度來看，天干有了陰陽五行之後，就可以定出腑臟。並且從姓名學角度來看，哪一個天干受到傷害，則哪一個腑臟就會出現狀況。這也是天干除了五行生剋

若是歲次的天干受傷則該天干所代表的腑臟必定受傷，不過又看名一體質的部分強弱來判斷這個腑臟傷的嚴重程度或是容不容易表現出來，詳細的解釋方式會在姓名學與健康討論。

甲為膽

乙為肝

丙為小腸

丁為心

戊為胃

己為脾

庚為大腸

辛為肺

壬為膀胱

癸為腎

綜合以上可將天干分為下表

天干	陰陽
甲	陽木	膽	東	大林之林有參天之勢，其性堅質硬棟樑之材。
乙	陰木	肝		花卉之木有饒豔大地之美，其性柔質軟，情滿人間。
丙	陽火	小腸	南	太陽之人有光明天地之功，其性猛烈，欺霜侮雪，普照萬物。
丁	陰火	心		燈燭之火，有照千家萬中之功，其性柔質弱為人不為己。
戊	陽土	胃	中	城垣之土，為萬物之司命，其性高亢質硬而同陽生育萬物。
己	陰土	脾		田園之土有培木止水之能，其性濕質軟低窪同陰，造福人間。
庚	陽金	大腸	西	劍哉之金，有剛健肅殺之力其性剛質硬，肅殺萬物。
辛	陰金	肺		珠玉有鑲嵌珠寶之用其性柔弱，質溫清潤，裝飾人間。
壬	陽水	膀胱	北	江河湖海之水，通天河而周流不息其性猛質硬灌溉萬物。
癸	陰水	腎		雨露之水，有氣化之神，其性至靜至弱，資生萬物。

天干五行化合

姓名學中天干五行化合主要用在找出月與日的記時方式，再用來推測流年、流月，流日，會在姓名學流年流月說明

甲己合化土

乙庚合化金

丙辛合化水

丁壬合化木

戊癸合化火